Il
percorso di chi insegue il sogno di un Nord indipendente si sa che è
lungo.
N0n
si tratta semplicemente di un percorso ideologico, ci sono fondamenta
storiche e culturali.
Era
il 31 Gennaio del 2008 che pubblicavo, su gentile concessione
dell'autore, questo testo su un mio Blog ormai scomparso dalla rete.
Per correttezza vi lascio anche il link
originale.
El
nòmm de la Brianza el proven del celtegh “Brià” (altura) che
l’era anch el nòmm de la dea Bri, Bride, Brighitt, pussee mej
cognossuda ‘me Briganzia.
El
loeugh di Prealp lombard hann veduu el lor splendor intant el period
de la civiltaa “autoctona” de Golasecca, che in quii dì d’incoeu
l’è stada retrodatada attòrna el 1.500 a.C.
In
di popol antigh celtegh, i tempi vegniven mess suu segond on
prinzippi analògegh/simbòlegh, che gh’haa dent i coordinaa
celesti in terra seguttand la simbologia lunar cont i sò 28 cà.
Còmm
deven el center de la civiltaa Golasecca, che la và de la riva
orientalla del Tisin finna al lach de Oggion, visin Lecch.
Di
repert antigh de quista civiltaa a hinn staa trovà attòrna la
cittaa de Còmm, in di sitt del lach Alserio, ne la piana de Erba
(CO) e in tutt el loeugh di Prealp.
Ona
particolaritaa che la salta ai oeugg l’è che di giesett di ona
manciada de meter quader, spanduu in del sitt del lach de Còmm, hinn
tucc fà dedica a San Peder: la fondazion di quist hinn
Longobard.
Questa
dedica, per analogia, la se ripòrta a la Preja alchemica, segond ona
disposizion a fòrma de “mezzaluna fertil”, che rappresenta la
divinitaa Bride incarnada in terra.
Fertil,
perchè Bride l’è la divinitaa la pussee venerada in quij sitt
chì, lee che la nudr e scionsgia la terra e la Natura tutta.
Per
fa on presempi, ciappom la gesa a Gemonio, fondada del Liutprando in
del VIII secol; San Peder de Albes (Cassano), fondada in del 1000
d.C.; San Peder al Mont a Civaa fondada del Desiderio in del 706;
Agliate arent Galliano, a la fin del X secolo; a Gallaraa, in del
1000.
Gh'emm
de fa nòta, impunemanch, che tutt 'ste gesett hinn trà suu sora di
templi arcaich, antecedent, ciamaa “Nemeton”, “loeugh sacher”,
che gh'hann origin in de l'etaa de la cultura de Golasecca, dedicaa a
Belisama, dea celtega de la fertilitaa.
Se
mettom assema immaginariament i pont cont ona linea filà, vegn
foeura la figura de la mezzaluna, center de gran poder che cascia
calor. Questa mezzaluna la cress, e l'è ona simbologia ermetica,
alchemica.
Mezz
per la “palingenes umana”, che la se manifesta in del zinivej,
vers la condizion de Lunna Piena.
La
Preja alchemica, inscì, simbol di Acque primordiai, che hinn calà
in terra in tucc quij lach che vedom in questa mezzaluna: el lach de
Còmm – Vares – Alserio – Segrino – Oggion – Annone.
Considerato
che il Nord è abitato da molti autoctoni che conoscono poco il loro
dialetto e da molti fratelli che arrivando da altre lande possono
condividere i concetti ma non essere eccelsi nell'espressione
dialettale allego la traduzione del testo
La
Brianza deve il suo nome all’antico celtico Brià – derivante
dalla divinità più importante che è appunto Bri, Bride, Brighitt,
o meglio nota come Briganzia. La zona submontana lombarda ha visto il
suo splendore durante il periodo della civiltà di Golasecca,
retrodatata recentemente da approfonditi studi, attorno al 1.300 a.C.
Presso
gli antichi Celti, i templi, le cappelle votive, venivano costruite
secondo un principio analogico/simbolico, che riporta le coordinate
celesti in terra seguendo la simbologia lunare con le sue 28 dimore.
Como
diventa il centro della civiltà di Golasecca, che si estende dalla
sponda orientale del Ticino ed arriva fino al lago di Oggiono, vicino
a Lecco.
Alcuni
reperti antichi di tale civiltà si sono ritrovati attorno alla città
di Como, nei dintorni del lago Alserio, nella pianura di Erba ed in
tutta la zona submontana.
Una
delle singolarità che risalta subito all’occhio è data dalle
chiesette di pochi metri quadri sparsi per tutto il territorio
sub-montano, dedicate tutte a S. Pietro: la fondazione per la maggior
parte di queste risale ai Longobardi.
Tale
dedica per analogia si riferisce alla Pietra alchemica, quindi
secondo questo concetto le chiese così disposte formano la
"mezzaluna fertile" che rappresenta la divinità Brighid
incarnata in terra. Fertile, perché è quella divinità che più di
altre si venera e perché è colei che nutre e arricchisce la terra e
tutta la Natura.
Per
fare un esempio citiamo la chiesa a Gemonio, fondata da Liutprando
nel VIII secolo; S.Pietro di Albese, in località Cassano, fondata
nel 1000 d.C.; S.Pietro al Monte a Civate fondata da Desiderio
risalente al 706; Agliate vicino a Galliano, celebre per la sua
cripta ad oratorio, la cui costruzione risale alla fine del X secolo;
a Gallarate, nel centro, risalente all’anno 1000.
Si
noti, comunque, che tutte queste chiesette furono costruite sopra
templi antecedenti, e più precisamente "Nemeton", ossia
"luogo sacro", risalenti appunto all’età della civiltà
di Golasecca, tutte dedicate alla divinità Belisama.
Se
si uniscono immaginariamente i punti con una linea continua, si
ottiene la figura della mezzaluna, centro di alto potere calorifico.
Tale mezzaluna è crescente, chiara simbologiaermetica, chiara per
chi è profondo nella conoscenza alchemica.
È
il mezzo necessario alla palingenesi umana, quale può essere il
cervello, nella sua fasedi crescenza, verso la condizione di Luna
Piena.
La
Pietra alchemica, quindi, simbolo vitale della Acque primordiali.
Le
Acque primordiali sono identificate in tutti quei laghetti che si
incontrano nell’arco diquesta mezzaluna: il lago di Varese –
Alserio – Segrino – Oggiono – Annone